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  • 吴飞:洛克论宗教宽容

    的早年洛克,到主张宽容的成熟洛克之间,究竟发生了什么变化。我们到底该如何理解他的宗教宽容理论呢?   本文将洛克前后期对宽容问题的论述放在英国的政治背景之下,试图证明,1、洛克前后期的主张虽然不同...自然法是神法的主要部分,这是继承了传统的自然法观念,与霍布斯对自然法的理解相去甚远。在洛克的全部思想历程中,如何理解自然法构成了一个最基本的张力。[4]但他关于自然法的基本概念始终没有变化。无论在较早的《...

    吴飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524881611.html
  • 中国信仰的现代性问题

    圣祖定义为宗教,问题可就严重了。国家主张的政教分离,如何理解?!为此,三百年前的利玛窦可说是慧眼独具了,他认为这不是宗教,是文化、是传统、是习俗、是对先人的纪念。那么,当代中国人的这些争论,是否会构成了...上的重大问题。本文认为,对于传统圣祖实行公祭或国祭的关键,不在于祭典的操办及其国家形式,而是在于作为一个民族国家的共同信仰的现代性构成、以及信仰构成的神圣资源、实践模式如何建构的问题。它们构成了以中国...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593082655.html
  • 宗教学研究概论

    没有做具体的说明。那么,如何理解宗教学的概念呢?在这方面中外学者作了许多有益的探索,下过许多定义,可谓仁者见仁,智者见智。本文认为,透过宗教的外部现象,把握其内在的本质;通过偶然的属性,揭示其必然的...佛教在战后数年内,一度陷入不景气和混乱状态。对内表现为经济力量的弱化、教团秩序的紊乱;对外表现为对国民影响力的衰退、宗教权威的低落。如何尽快地从困境中崛起,实现和新国情、新社会的接轨,成为传统佛教必须...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
  • 弘扬“人间佛教”的精义 提升青年学子之精神品质

    个人的体会,恐有不当之处,仅供大家参考而已。   如何理解“空”?它有两层意思。一是指万事万物没有真正的自性,即没有固定、永恒的本质。如佛家常说“四大皆空”、“万法皆空”,这里包括一切有形有相的事物,...倡导人间佛教,其云:“追本溯源,人间佛教就是佛陀之教,是佛陀专为人而说法的宗教,人间佛教重在对整个世间的教化。”(《人间佛教的蓝图》,文载《普门学报》第五期)他又在《如何建设人间佛教》的演讲中,提出...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
  • 海棠山摩崖石刻中的关老爷像及其藏蒙文刻文

    ,是把关老爷看成佛教的一位护法,同时也接受汉文化的理解——关老爷是忠义之人。我们如何理解此地关老爷信仰的性质?   人们说这是“汉化”的结果。甚至当地有人以为镌刻关帝等图像,是汉人道教或三教合一的...石像是蒙古藏传佛教的,约为清代中期之後(十九世纪)至民国年间凿刻,石料属砂石,较软,所以像刻得深;图像週边,往往有藏、蒙、汉文字,有记事文、讃颂、真言、联语等,对于理解东蒙古南部蒙汉边缘地带藏传佛教...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06562688659.html
  • 再论原始宗教

    的态度来说明,有的从批判和否定宗教的立场来解释,也有的站在两者之间“悬置”宗教的真假问题,而把人的宗教性描述或获得宗教体验的技术作为观察和分析的基础。   无论人们如何理解宗教的人性本能,对于原始...、性格方面的知识,而这些都牵涉到如何理解他者的文化。每个原始宗教文化都存在于具体活动的语境和整个文化语境之中,我们必须尊重各个民族自身的原始宗教经验及其解释。我们希望把原始宗教观念以及与之相关的各种...

    孟慧英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
  • 经典与诠释——论朱熹的诠释思想

    其一,意识形态方面。在此,关于如何理解与解释经典的论辩,已远远超出了学术的范围,其焦点乃是社会制度、理想人格等关乎国家生死存亡的问题。这实质上是围绕?quot;解释权的论战,经典不可移易,解释却各有不同...圣人之心是不可能的,况自家之心又未如得圣人,如何得知圣人肚里事。某所以都不敢信诸家解。除非得孔子还魂亲说出,不知如何? 应用切身处体察所得到的理解乃是读者根据自己的体验、并以本文为媒介而对作者原意的理解...

    潘德荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592062.html
  • 冯学成:《中庸》说要第五讲

      这一段我们该如何理解呢?其实让我们换一个角度,可能大家一下就能明白了。中国解放后这么五十多年,中国共产党一直都在强调要继承和发扬优良的“革命传统 ”,其实以前也要讲传统,只不过不叫“革命传统”...、捶胸顿足、如丧考妣的不肯剪辫子,他们都已经习惯了当年满清所强加的这根辫子了,认为马褂、辫子才是正统的华夏衣冠。   衣冠究竟将如何演变不是我们今天的话题,关键在于我们自身要有对自己民族文化的认同感...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
  • 中国佛教伪经研究概述

    外来思想、外来思想如何适应中国本土文化,以及这种融合对民众现实生活的影响。换言之,伪经研究对我们理解中国佛教信仰的实态具有重大意义。 从二十世纪初开始,佛教伪经研究已经持续了近一个世纪的时间...如何传承?十王信仰如何获得正统性?对大多数不会读写的人们来说,如何将信仰付诸于实践?民众如何理解经典的含义?在世俗教育与宗教宣传之间是否存在重叠?等等。 木村清孝编《疑伪佛典综合研究》(木村...

    杨梅

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html